Palestine, époque ottomane, XVIIesiècle - Lot 105

Lot 105
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Palestine, époque ottomane, XVIIesiècle - Lot 105
Palestine, époque ottomane, XVIIesiècle (Bethléem ouJérusalem) Rare et grande maquette architecturale du complexe duSaint-Sépulcre Bois, incrustations d’os et de nacre Maquette architecturale en bois richement incrustée d’os et de nacre, composée de plusieurs éléments démontables. Elle reproduit les principales structures du Saint-Sépulcre de Jérusalem. Le parvis d’entrée, orné d’une croix de Jérusalem incrustée en nacre, s’ouvre sur l’église de la Résurrection, surmontée d’une coupole centrale. Encadré à l’ouest par le campanile et à l’est par la chapelle du Calvaire, ce parvis constitue l’accès principal au complexe. Autour de la coupole de l’église, des plaquettes d’os gravées indiquent les points cardinaux, un détail qui témoigne du soin apporté à la confection de cette maquette. À l’ouest, l’église se prolonge par la Rotonde de l’Anastasis, caractérisée par sa coupole tronconique. Plusieurs modules ouvrants donnent accès à des espaces internes identifiables: le Golgotha, la pierre de l’Onction, le tombeau du Christ. Enfin, l’édicule du Saint-Sépulcre, conçu pour abriter le tombeau du Christ et point central du pèlerinage, est représenté par une seconde petite maquette en bois d’olivier incrusté de nacre, entièrement démontable. Accidents, manques. Accidents et manques. Dim.: 42 x 39 x 22 cm Provenance: Theobald Theodor Friedrich Alfred von Bethmann Hollweg (1856-1921), homme d’État allemand. Bethmann Hollweg commence sa carrière en tant que simple fonctionnaire, puis gravit les échelons pendant la période de l’Empire allemand avant d’atteindre la fonction de chancelier impérial entre 1909 et 1917. Puis par héritage familial. Les maquettes palestiniennes du Saint-Sépulcre comptent parmi les objets les plus singuliers produits dans les ateliers de Bethléem et de Jérusalem sous l’Empire ottoman. À la fois objets religieux et œuvres d’art, elles témoignent de l’importance de l’église du Saint-Sépulcre de Jérusalem dans la piété chrétienne. Conçues pour les pèlerins occidentaux, elles associent la fidélité topographique fournie par les relevés du franciscain Bernardino Amico (début XVIIesiècle) au savoir-faire local de l’incrustation d’os et de nacre, emblématique de l’artisanat ottoman palestinien de la période. L’exemplaire présenté appartient au groupe restreint des grandes maquettes démontables, rarement conservées complètes. Sa structure à plusieurs niveaux permet d’observer l’organisation interne du sanctuaire: la Rotonde de l’Anastasis, les chapelles attenantes, les espaces liés au culte du tombeau. La présence d’une maquette séparée de l’édicule, entièrement démontable, est une caractéristique notable, documentée dans les exemplaires les plus élaborés. L’ornementation florale en nacre et os, incluant des tulipes stylisées, illustre l’intégration d’un vocabulaire décoratif ottoman dans un objet destiné à un public chrétien occidental. Ces maquettes représentent un témoignage fascinant des échanges culturels entre l’Occident chrétien et le monde islamique ottoman. Elles matérialisent, d’un côté, les attentes spirituelles des pèlerins occidentaux qui les acquéraient comme souvenirs et objets de dévotion, et, de l’autre, le savoir-faire artisanal des artisans de Bethléem et de Jérusalem, imprégné des techniques et traditions locales de l’Empire ottoman. Le corpus publié recense environ trente exemplaires seulement, conservés notamment à l’Ashmolean Museum d’Oxford (AN1887.3089.2009.2), au British Museum (OA.10338), au musée Sainte-Croix de Poitiers (2012.0.6) ou encore au Musée national du Danemark, où un exemplaire est attesté dès 1674. L’apparition de cette maquette inédite constitue donc une opportunité exceptionnelle. Ces dernières années, très peu d’exemplaires ont été présentés en vente publique: parmi eux, celui vendu chez Millon le 6 octobre 2022 (lot 1), aujourd’hui conservé au musée du Louvre (RFML.ABCO.2022.28.1.0), et un autre, proposé chez Bonhams à Londres le 6 juillet 2011 (lot 28) aujourd’hui au Museum of Fine Arts, Boston (2016.91). Ce nouvel exemplaire s’inscrit donc dans un corpus d’une rareté remarquable, offrant un témoignage précieux de la fascination exercée par le Saint-Sépulcre à travers les siècles.
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